Image Slider

BST Áo dài nam với bổ tử





Nguồn gốc của các loại vải thường dùng trong may mặc

Bí kíp cho các bạn tham khảo khi tìm hiểu và chọn vải, đặc biệt là khi may ÁO DÀI, cần rất nhiều lớp vải hoặc vải xếp li, cần lựa chọn phù hợp để mặc không bị nóng hay khó chịu.

Nguồn gốc của các loại vải thường dùng trong may mặc
🌟1. Vải sợi thiên nhiên.
Nguồn gốc và phân loại.
Đây là loại vải được làm từ các sợi có sẵn trong thiên nhiên.
Từ động vật như các sợi tơ tằm, sợi len của cừu, dê, lạc đà, vịt.
Từ thực vật như là các sợi của cây đay, gai, bông lanh.
Vải sợi thiên nhiên được chia làm 2 loại:
– Vải sợi bông.
– Vải sợi tơ tằm.
Quy trình sản xuất sợi bông và tơ tằm.
Tính chất.
Vải có độ hút ẩm cực kỳ cao, lúc mặc mang đến cảm giác mát mẻ. Nhưng vải lại dễ bị nhăn, kém độ bền, giặt thì lâu khô.
🌟2. Vải sợi hóa học.
Nguồn gốc và phân loại.
Vảo sợi hóa học được làm từ các sợi do con người tạo ra được lấy từ các mỏ than đá, dầu mỏ, gỗ, tre, nứa.
Vải được chia làm 2 loại, sợi tổng hợp và vải sợi nhân tạo.
Quy trình sản xuất vải sợi nhân tạo và vải sợi tổng hợp.
Tính chất.
Vải sợi nhân tạo có độ hút ẩm cao nên có thể mang đến cảm giác thoáng mát khi mặc. Nhưng ít nhàu và cứng lại trong nước.
Vải sợi tổng hợp thì lại có độ hút ẩm kém nên khó thoát mồ hồi khi mặc. Tuy nhiên rất bền và đẹp, giặt mau khô và không bị nhàu.
🌟3. Vải sợi pha.
Nguồn gốc.
Vải sợi pha này thường được làm từ sự kết hợp của hai hay nhiều loại vải sợi khác nhau tạo thành.
Tính chất.
Thì vải có nhiều ưu điểm do được sự kết hợp của các loại vải sơi với nhau. Như vải có khả năng hút độ ẩm cao, mặc thoáng mát. Khi mặc cực kỳ đẹp, bền và không bị nhàu.
🌟4. Phân biệt các loai vải.
– Vải sợi thiên nhiên rất dễ bị nhàu, khi đốt vải thì tro bóp dễ tan.
– Vải sợi nhân tạo thì ít bị nhàu, khi đốt vải thi tro bóp dễ tan.
– Vải sợi tổng hợp thì không hề bị nhàu và tro vón cục bóp không tan.
🌟5. Các đọc thành phần của các sợi vải.
Trên áo quần thường có các băng vải nhỏ. Dựa vào băng vải này bạn phân biệt được loại vải.
Ví dụ như:
Nilon, polyester: Sợi tổng hợp.
Cotton: Sợi bông.
Viscose, acetate: Sơi nhân tạo.
Silk: Tơ tằm.
Line: Lanh.
Wool: Len.


Nguồn: maymacthuongtin.com

ÁO DÀI KHĂN ĐỐNG NHỮNG ĐIỀU CÓ THỂ BẠN CHƯA BIẾT

Chỉ cần nhìn bằng con mắt của một người có trình độ văn hóa bình thường, cũng đủ nhận thấy sự lỗi thời của cái mốt "khăn đóng áo dài" của đàn ông Việt Nam, nhất là ở thời đại ngày nay. Sự lỗi thời đó nằm ở trên cả hai mặt: mỹ thuật và ý nghĩa biểu trưng.
Đứng về mặt mỹ thuật, tôi chưa từng thấy một bộ y phục dân tộc đàn ông nào, được coi gần như là "quốc phục", mà trông lại xấu đến thế! Nó gần với  một bộ "đồng  phục", hơn là một bộ y phục thông thường, bởi nó gồm bốn bộ phận gần như  "bất di bất dịch", không thể thay đổi được, đó là: chiếc áo dài (màu và vật liệu có thể thay đổi tùy theo trường hợp, nhưng cũng chỉ giới hạn ở ba màu chính: đen (thâm), trắng, và xanh lam; còn vật liệu có thể là: vải, lụa, the, nhiễu, hay gấm); chiếc khăn xếp (thường thường là màu đen, có thể được thay thế bằng chiếc khăn quấn bằng nhiễu); chiếc quần ta, hay quần ống sớ, bằng vải, hay lụa trắng; cuối cùng, là đôi giầy Gia Định bằng da láng màu đen.

 
Chiếc áo dài phụ nữ hồi đầu thế kỷ
Tuy thực chất chỉ là một bộ "thường phục", nhưng nó lại hay được sử dụng trong những dịp lễ lạc, hay giao tiếp long trọng, bởi hầu hết các tầng lớp trong xã hội, từ các vị chức sắc cho đến người dân thường; từ ông thầy đồ làng cho đến các cậu học trò nhỏ tuổi. Thậm chí, các "liền anh" Quan Họ cũng đã bị cái mốt này chinh phục. Đứng bên cạnh chiếc áo tứ thân của các "liền chị", trông các "liền anh" quả là cứng nhắc, không tự nhiên chút nào.
Điều đó có ý nghĩa gì ?
Phải chăng, bộ đồng phục "khăn đóng áo dài" tượng trưng cho sự tôn trọng cái bề ngoài ngăn nắp của một xã hội phong kiến, cái tính cách nghiêm cẩn ngoài mặt của một cá nhân, có giá trị đối với tất cả mọi người? Bộ đồng phục ấy, không  những vừa che kín được thân xác, mà đồng thời lại vừa che lấp đi được phần nào những khác biệt về mặt đẳng cấp giữa các cá nhân trong xã hội? Phải chăng, đó cũng là một cách mị dân? Có lẽ cũng vì thế mà trong một thời gian dài, ít nhất vài ba thế kỷ, nó đã được sử dụng một cách phổ biến từ nông thôn đến thành thị, từ trong giới các nhà nho, các chức sắc, đến những người dân bình thường. Vô hình trung, người ta đã coi nó như một bộ "quốc phục".
Song, xã hội Việt Nam đã có nhiều thay đổi, kể từ Cách mạng tháng Tám. Cái ý nghĩa ước lệ xưa kia của bộ đồng phục "khăn đóng áo dài"  lẽ ra cũng phải mất đi, nhưng trên thực tế nó đã tồn tại dai dẳng cho đến ngày hôm nay. Ở một số nơi, trong nước cũng như ngoài nước, có những người vẫn coi đây là một bộ y phục "truyền thống", và cứ vào các dịp lễ lạc trong nhà, hay ngoài chỗ công cộng, ngay cả trên sân khấu, hoặc trên đài truyền hình, là lại lấy ra mặc và coi như thế là đúng khuôn phép đạo đức. Người ta không cần xét đến khía cạnh thiếu thẩm mỹ của nó. Bằng chứng là nhân dịp tổ chức Hội nghị APEC ở Hà Nội, người ta đã đem cái bộ đồng phục "khăn đóng áo dài" đó ra để cho các nguyên thủ các nước mặc. Không những thế, lại còn áp dụng cả những ước lệ có từ thế kỷ XVIII về ý nghĩa tượng trưng của mỗi màu áo: màu vàng là dành cho nhà vua...
 
Đề Thám
Để thấy được đâu là những khuyết điểm của cái mốt "khăn đóng áo dài", chúng tôi thấy cần phải phân tích cả bốn bộ phận của nó: cái áo dài, cái khăn xếp, cái quần ống sớ, và đôi giầy Gia Định. Tuy nhiên, hai bộ phận đầu mới là chính, hai bộ phận sau chỉ là phụ, vì nằm khuất hơn, ít được nhìn thấy hơn.

Nguồn gốc của chiếc áo dài
Người ta thường tự hỏi nguồn gốc của chiếc áo dài từ đâu mà ra. Ở đây, ta hãy tạm thời không phân biệt chiếc áo dài nữ với chiếc áo dài nam, ít ra về mặt hình dạng, chứ chưa xét đến chất liệu vội, bởi trên thực tế, ở khoảng cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX, chiếc áo dài của phụ nữ thành thị vẫn chưa được chiết eo, và hình dạng không khác gì chiếc áo dài đàn ông. Có khác chăng, là chỉ về mặt chất liệu. Áo dài đàn ông thường bằng vải, lụa, the, hay gấm, và thường được gọi là: áo dài ta, áo the, hay áo gấm. Màu sắc của chiếc áo dài đàn ông, trừ áo gấm, cũng chỉ giới hạn ở các màu: đen, trắng, xanh lam. Còn áo dài phụ nữ có thể may bằng nhiều thứ vật liệu, từ vải, lụa, nhiễu, nhung, đến len, gấm..., với nhiều màu sắc, và nhiều chất liệu trang trí.
Nhìn những bức tranh Tố Nữ, hay tranh thờ đạo Mẫu, của dòng tranh Hàng Trống, ta thấy các cô Tố Nữ và Cô Ba, một thần linh của đạo Mẫu, đều mặc áo dài thuần túy Việt Nam. Xem như vậy, mẫu hình của chiếc áo dài cổ điển này phải có ít nhất từ khi có các tranh Tố Nữ và tranh thờ Cô Ba ở Hàng Trống, nghĩa là ít ra cũng phải từ thế kỷ XVIII, khi đạo Mẫu đã phát triển mạnh, ít ra ở vùng đất Thăng Long.

 Khăn quấn
Mặt khác, ở một vài ngôi chùa cổ nổi tiếng, như chùa Dâu, thuộc huyện Thuận Thành, tỉnh Hà Bắc (được xây dựng từ thế kỷ VI, sau được trùng tu bởi Mạc Đĩnh Chi ở thế kỷ XIV), trên điện thờ Bà Dâu, người ta nhận xét thấy trên hai pho tượng ngọc nữ đứng hầu ở hai bên, y phục mang những nét rất Việt Nam, chiếc áo dài bó lấy người, tuy không thấy rõ là có chiết eo hay không, nhưng có thắt lưng có dải bó người lại, và dáng dấp giống như chiếc áo tứ thân, hay áo tân thời của đời nay, xiêm áo hình cánh sen chùng tới gần gót chân. Chiếc khăn vấn tóc của hai ngọc nữ này cũng rất đáng chú ý. Đó có thể là hình tượng chiếc khăn vấn tóc truyền thống của người phụ nữ Việt Nam (với tiết diện tròn) còn được truyền mãi đến sau này. Nếu những pho tượng nói trên đã không bị hư hỏng, hoặc bị sửa lại từ thời ông Mạc Đĩnh Chi, thì rõ ràng niên đại của chúng phải ít nhất từ thế kỷ XIV, nếu không xưa hơn nữa. Cũng như bốn pho tượng ngọc nữ ở điện thờ chùa Keo (Thái Bình - đầu thế kỷ XVII) đều được tạc với áo dài cổ cao, thắt lưng có dải, và khăn vấn tóc.

Nguồn gốc của chiếc áo dài phụ nữ, có thể còn xa xưa hơn nữa, song vì thiếu tài liệu cụ thể, nên ta chưa thể biết hơn được. Nguồn gốc của chiếc áo dài đàn ông lại còn phức tạp hơn, vì không những ít tài liệu, mà lại có tới hai, ba kiểu áo khác nhau: có chiếc áo dài cổ điển vùng đồng bằng mà ta quen biết, lại có kiểu áo dài "Đề Thám", có thể là một phong cách địa phương của người vùng Yên Thế chăng, lại còn có áo thụng, tay áo rộng và dài. Trong cuốn sách "Huế, la cité impériale du Viet Nam" đã dẫn ở trên, có bức chân dung của vua Gia Long mặc áo thâm cổ cao, trông như áo dài ta. Như vậy truyền thống mặc áo dài ta của đàn ông có ít nhất từ cuối thế kỷ XVIII. Nhưng còn chiếc áo dài the của các "liền anh" Quan Họ thì có từ bao giờ? Điều đó ta chỉ có thể biết được, khi biết được niên đại chính xác của truyền thống Quan Họ, và khi nào thì các liền anh Quan Họ bắt đầu sử dụng chiếc áo dài the mà chúng ta biết.

 
Ngọc Nữ
Cái đẹp và... cái xấu của chiếc áo dài
Phải trải qua nhiều đợt cải tiến, chiếc áo dài phụ nữ mới có được cái diện mạo bay bướm, gợi cảm, như ngày hôm nay. Ta khỏi cần phải nhắc lại những chi tiết của các cuộc cải tiến này, chỉ cần ghi nhớ tên của ba người đã có công trong việc cải cách đó: người đầu tiên là nhà thiết kế mẫu Cát Tường, vào khoảng những năm 1932-1934 đã đưa ra những mẫu áo dài "tân thời" đầu tiên (áo Le Mur), mang nhiều ảnh hưởng của thời trang Pháp. Sau đó, ở Hội chợ Nữ công Đà Nẵng, năm 1934, họa sĩ Lê Phổ đã đưa ra một mẫu áo có cải tiến thêm một bước nữa: vai không bồng, cổ kín, cài khuy bên phải, thân áo ôm sát người; áo may bằng vải màu, mặc với quần trắng, tóc búi lỏng, vấn trần, hay vấn khăn nhung. Cuối cùng, cũng vào những năm cuối thập niên 30 này, bà Trịnh Thị Thục Oanh, hiệu trưởng trường Hàng Cót, đưa ra một sáng kiến, mà tôi cho là vô cùng quan trọng: đó là việc chiết eo, để tôn cái đẹp của thân hình người phụ nữ lên. Sau này, chiếc áo dài phụ nữ ngày càng được cải tiến thêm, để tăng thêm tính chất bay bướm, năng động, tươi vui, của nó. Tuy nhiên, chiếc áo dài chỉ thật sự đẹp, khi người phụ nữ mặc nó có một thân hình đẹp: eo nhỏ, người thanh, chân cao, dáng đi uyển chuyển, động tác nhanh nhẹn... Và đây cũng là một điểm son của chiếc áo dài: nó rất kín, mà cũng rất hở, nhưng nó không khoan dung bất cứ một sự giả trá nào.

 Thầy giáo khăn đóng áo dài
Áo dài đàn ông không chiết eo, và có thể từ trước đến giờ vẫn như thế, từ chiếc áo vải thâm của các ông thầy đồ, hay của các cậu học trò nhỏ ngày xưa, cho đến chiếc áo của "liền anh" Quan Họ, hoặc  chiếc áo gấm của nhà quyền quý. Chiếc áo dài đàn ông không bó sát người, nên không cho phép người ta thấy được hình dạng cơ thể của người mặc nó. Quả là nó rất kín! Nhưng ngược lại, nhất là khi đội cái khăn xếp vào, thi nó tạo ra một thứ "đồng phục", không những che lấp cả cái cơ thể của con người, mà còn che lấp cả cái phong cách, điệu bộ, dáng dấp, của người đó, khiến cho người ta không còn phân biệt được ai vào với ai nữa! Tôi chỉ xin nêu một hình ảnh để so sánh. Bạn hãy tưởng tượng, trong một phòng hội, hay một phòng "salon" lớn, mọi người đều mặc "complet smoking" hết. Không ai thấy chướng cả, mặc dầu nó cũng là "đồng phục", vì sao vậy? Vì bộ "smoking", về mặt thẩm mỹ, có cái kiểu dáng riêng của nó: gọn gàng, thanh lịch, kín đáo, không che dấu cơ thể con người, và ít ra hơn một thế kỷ nay đã được sự đồng thuận của nhiều người, thuộc nhiều nền văn hóa khác nhau:  nó có một chức năng rõ ràng, và có một giá trị thẩm mỹ đã được thử thách và được nhiều người nhìn nhận, từ hơn một thế kỷ nay.

Về mặt thẩm mỹ, không như chiếc áo dài phụ nữ, chiếc áo dài đàn ông không dựa vào đâu để có thể đẹp được, chắc chắn là không dựa được vào cái thân hình của người đàn ông rồi. Không lẽ bó eo lại, thì lại thành ra ẻo lả. Chiếc áo dài đàn ông chỉ tiện là vào mùa rét, nhất là ở miền Bắc và miền Trung nước ta, mặc áo dài ta ấm hơn và có thể thủ tay dưới vạt áo được! Nó không thể nào "bay bướm" được, ngược lại nó chỉ có thể khiến cho người đàn ông đi đứng càng thêm chậm chạp, nhất là với đôi giầy Gia Định lê lẹp kẹp!
Tuy nhiên, cũng có một ngoại lệ: chiếc áo dài "Đề Thám". Tôi tạm gọi như thế, vì ông Đề Thám lúc sinh thời chỉ mặc có chiếc áo dài này thôi, và khi ông chít khăn thì cũng không bao giờ dùng khăn xếp, mà dùng khăn quấn, cho nên rất hợp với chiếc áo dài vốn sẵn có đầy nếp của ông. Về mặt thẩm mỹ, chiếc áo dài "Đề Thám" có dáng dấp và phong cách rất độc đáo. Nó giống như thể một chiếc khăn lớn có những nếp nhăn xếp theo một chiều, tạo nên những đường nét mạnh mẽ. Rõ ràng "chủ nhân" của nó là một người có gu, từ đầu đến chân! Nhịp điệu của những nếp áo, tự chúng đã có một giá trị thẩm mỹ rồi. Nhờ đó mà chiếc áo có một vẻ đẹp sinh động, phù hợp với một con người thường hay phải di chuyển như ông Hoàng Hoa Thám. Đối với con mắt người ngày nay, chúng ta có thể cảm nhận được dễ dàng cái đẹp đó. Đó là cái đẹp của nhịp điệu và của chất liệu. Ông Đề Thám dùng loại áo vạt ngắn này để tiện cho việc đi lại, di chuyển, nhưng người ta có thể hình dung một kiểu áo cũng như thế, nhưng với vạt dài hơn, chắc cũng không xấu.

"Khăn đóng áo dài" của nam giới xấu vì cái gì?

Chiếc áo dài đàn ông không có gì là hấp dẫn cả. Điều đó, chúng ta đã thấy. Nó cũng không che đậy được cái hình dạng thật của cơ thể con người. Song, dù không có cá tính đến đâu, thì cũng không phải vì thế mà toàn bộ cái mốt "khăn đóng áo dài" trông không những khô khan, mà còn ngây ngô, nếu không muốn nói là lố bịch nữa. Vậy cái xấu nằm ở chỗ nào, và cái lố bịch nằm ở chỗ nào?
Theo tôi, đầu mối là ở chiếc khăn xếp (khăn đóng)!
Không phải tự nhiên, mà các cụ ta đã có cái thành ngữ rất chính xác, rất độc địa, và cũng rất là hài hước: "khăn đóng áo dài ". Chỉ riêng chữ "đóng", cũng đủ gợi  lên cái hình ảnh, nói lên cái ý nghĩa trịnh trọng, bó buộc, không thoải mái, của toàn bộ cách ăn mặc này (đóng khuôn, đóng khung, đóng bộ...). Chiếc khăn xếp, không như chiếc khăn quấn, mà mỗi người quấn theo một cách, người quấn to, người quấn nhỏ, người dùng vải, lụa, người dùng nhiễu. Do đó, có thể nói rằng, khăn quấn không cái nào giống cái nào, từ những cái nếp khăn, cho đến hình dạng chung. Chiếc khăn xếp, ngược lại, được sản xuất hàng loạt, ngày xưa nó là hàng thủ công mỹ nghệ, có cùng một hình dạng, khuôn mẫu, không thể thay đổi được. Tôi đã từng được xem người ta làm khăn xếp ở phố Hàng Nón ngày xưa. Khăn xếp đội lên đầu, là che lấp hết cả tóc ở đằng trước cho đến trán. Trông từ phía trước, hai bên cạnh của chiếc khăn hình trụ này là hai đường thẳng song song với nhau, càng làm tăng thêm vẻ khô khan cho toàn bộ khuôn mặt và chiếc áo dài (hay chiếc áo nửa dài, nửa thụng, ở Hội nghị thượng đỉnh APEC 2006, chẳng hạn). Về mặt thẩm mỹ, chiếc khăn xếp (khăn đóng) không đem lại được một đường nét nào làm "tôn" khuôn mặt lên được, ngược lại, nó tạo ra một hình tượng khô khan, cứng nhắc, trịnh trọng một cách giả tạo, và không mấy thanh lịch. Cũng như thể chiếc "vương miện" với cái vành to quá khổ của các bà, các cô theo mốt bà Nhu một thời, được đưa vào bộ y phục cưới của phụ nữ!
Quả là, chỉ "sai một ly đi một dặm". Từ chiếc khăn vấn của các nàng ngọc nữ ở chùa Dâu, đến cái mốt vương miện của bà Nhu, cũng như từ chiếc khăn quấn mềm mại, thoải mái, giàu cá tính, đến chiếc khăn xếp cứng đơ, đơn điệu, khoảng cách thẩm mỹ quả là rất lớn.
ảnh trên cùng: Áo dài Bảo Đại

Văn Ngọc (Paris)

ÁO DÀI CƯỚI THÊU CHO CÔ DÂU


Từ bao đời nay , áo dài luôn tôn vinh lên vẻ đẹp 1 cách trọn vẹn nhất của người phụ nữ Việt Nam
Và theo truyền thống , áo dài cũng là y phục mà người con gái sẽ khoác lên trong ngày trọng đại nhất của đời người
Hiểu được tâm tư đó , ÁO DÀI CÔ SÁU cho ra đời BST áo dài cưới " ÁO DÀI GẤM THÊU " , dành riêng cho những nàng dâu sắp bước vào ngày trọng đại
Chúng mình lựa chọn loại vải đẹp nhất
Thêu những bông hoa lên một cách tỉ mỉ nhất
Và những đường may sắc xảo nhất để tôn lên vóc dáng mềm mại nhất
Bởi chúng mình mong muốn khi nàng khoác lên người , sự duyên dáng sẽ được lột tả lên rõ nét nhất , khiến người đối diện phải say mê ❤️

BÁN ÁO DÀI MAY SẴN

Các nàng có thể đến mua / thuê ☺️
Giá thuê 200k/bộ
Giá bán tùy theo kiểu dáng

Ngoài ÁO DÀI CÔ SÁU còn cho thuê các concept kỷ yếu, đạo cụ chụp ảnh được cập nhật liên tục tại
🌐 Website www.saigonaodai.net - www.aodaicosau.com
🏡 Địa chỉ : 40 Hoàng Diệu 2 - P. Linh Chiểu – Thủ Đức - HCM
 Bản đồ tới Shop https://goo.gl/NaIZTv
 HOTLINE: 098.323.1116 (Cô Sáu)

MÀU ÁO CÔ DÂU VIỆT

Thực ra cho đến nay vẫn chưa thấy có tư liệu về màu áo cô dâu thời Lê, nhưng theo những tư liệu hiện còn lại, thì có thể thấy màu xanh từng được ưa chuộng và phổ biến dùng cho áo cô dâu Việt xưa (ít nhất là thời Nguyễn). Ngoài màu xanh, thì màu hồng và màu đen cũng được sử dụng phổ biến cho trang phục cô dâu.

Theo sách “Trang phục Việt Nam” của nhà nghiên cứu trang phục Đoàn Thị Tình, cô dâu miền Bắc (thời Nguyễn) vào ngày cưới tóc vấn đuôi gà, đầu khăn gài con bướm bạc, cổ đeo kiềng bạc, chuỗi hạt vàng, lưng đeo xà tích, váy sồi đen, mặc áo mớ ba, bên ngoài mặc áo the đen, trong là áo hồng và áo xanh. Cô dâu các miền khác cũng có lối ăn mặc tương tự, nhưng có một số tiểu tiết khác biệt. Cô dâu miền trung và miền Nam chải lật búi tóc, thay vì vấn đuôi gà. Cô dâu miền Trung có thể mặc lồng hai áo năm thân, bên trong là màu đỏ hoặc hồng điều, bên ngoài là áo vân màu xanh chàm (Cũng có thể mặc thêm áo the đen bên ngoài thành áo mớ ba), mặc quần trắng.

Về cô dâu Nam Bộ, Sách "Trang phục Việt Nam" cũng cho biết cô dâu miền Nam mặc quần lĩnh đen, tuy nhiên không nói rõ áo màu gì. Còn heo sách "Nhà ở - Trang phục - Ăn uống của các dân tộc vùng ĐBSCL" của tác giả Phan Thị Yến Tuyết, xuất bản năm 1993, trang 66:

"Vào lễ cưới, trang phục của cô dâu chú rể vùng Gia Định trước kia và vùng ĐBSCL hiện nay có những diễn biến theo phong tục và quan điểm thẩm mỹ, thời trang. Cho đến đầu thế kỷ XX... cô dâu mặc áo vân đen mỏng, quần đũi màu hồng sậm, cổ đeo xâu chuỗi hổ phách "hạt to bằng ngón tay cái", hai tai xỏ đôi bông búp bạc. Dâu và rể đều khoác bên ngoài áo thụng rộng xanh, lót màu cánh sen, khi ra sân có cặp lọng che. Trong những gia đình theo tục cũ, trang phục của cô dâu và chú rể đều là áo cặp.

Áo cặp ở Nam Bộ có thể là một dạng tàn dư, tồn tại biến dạng của "áo mớ" (áo mớ ba, mớ bảy) nơi tầng lớp mệnh phụ giàu có ở miền Trung. Vì khí hậu Nam Bộ nóng quanh năm, cư dân còn nghèo nên áo mớ không thể dung nạp, chỉ còn dừng lại ở dạng áo cặp trong nghi thức trang trọng như lễ cưới. Hoặc rõ rệt hơn, có thể "áo cặp" là phong tục chỉ sự "đủ đôi đủ cặp" trong lễ cưới, vì ngày trước ở vùng Gia Định có thời cô dâu, chú rể ngoài "áo cặp" còn mặc "quần cặp". Áo cặp tức áo song khai, cô dâu dùng áo the lót gấm hồng, chú rể dùng hàng the lót gấm xanh có dệt chữ "thọ" nhỏ (chữ thọ lớn chỉ dùng cho người lớn tuổi).

Chiếc áo dài của cô dâu, chú rể mặc bên ngoài người ta gọi là áo thụng. Đó là chiếc áo dài và rộng so với áo dài mặc bên trong, tay áo thụng cũng rất dài và rộng, của tay áo có khi lên đến 30 cm. Áo thụng thường được may bằng vải gấm dày, màu lục sậm, xanh sậm hoặc xanh lam có dệt hoa văn. Ngày trước, cô dâu chú rể tầng lớp bình dân ở ĐBSCL có khi mặc áo cặp, đội nón, đội khăn nhưng đi chân đất, không mang giày dép "

Còn theo bài viết “Gam màu đặc trưng của phục trang xứ Huế” trên trang báo Nét Cố Đô thì cô dâu Huế mặc áo cặp điều lục, đồng thời giải thích điều là màu đỏ, lục là màu xanh.

Như vậy có thể nói, kiểu mặc áo ngoài màu xanh, áo trong hồng hay đỏ (tức áo lục điều) là một kiểu phối màu phổ biến và nhất quán của cô dâu Việt thời Nguyễn, thậm chí có thể là trong những thời kỳ trước đó.

Tuy nhiên, trong thực tế, ngoài màu xanh, trong một số đám cưới cô dâu có thể còn mặc nhiều màu khác nữa, tuỳ vào từng quan niệm, địa vị và hoàn cảnh. Áo đen, áo thâm là màu mang tính “bản sắc dân tộc”, được người Việt ưa chuộng trong lễ, tiết. Áo đỏ, áo vàng một phần là ảnh hưởng từ các dạng áo Nhật Bình trong cung. Áo đỏ cũng có thể do ảnh hưởng từ áo đỏ của cô dâu Trung Quốc, mang ý nghĩa đại cát, đại hỉ. Áo hồng, áo tím là màu đẹp, nhẹ nhàng, gợi cảm... Nếu có điều kiện, xin sẽ nói rõ hơn ở các bài sau về nguồn gốc và ý nghĩa các màu sắc trong đám cưới Việt xưa, đặc biệt là màu xanh đã nói đến ở trên.

Ảnh 1: cô dâu Đông Dương đầu thế kỉ XX, mặc áo cặp, trong đỏ ngoài xanh, đội nón cụ

Ảnh 2:cô dâu miền Nam đầu thế kỷ XX, mặc áo xanh ngoài, áo hồng bên trong, đội nón cụ. Chú rể mặc áo lam.

Ảnh 3: cô dâu Sài Gòn năm 1975 mặc áo gấm lục, đội khăn vành. Chú rể mặc áo lam.

Chia sẻ địa chỉ thuê áo tấc tại TPHCM

Bạn có biết địa chỉ thuê áo tấc nào chưa ?

Tìm địa chỉ thuê áo tấc tại TPHCM ở đâu ?

Địa chỉ thuê áo tấc truyền thóng nào đẹp và giá rẻ ?

Áo tấc, hay còn gọi là áo lễ, áo thụng, là một trang phục truyền thống của Việt Nam, mặc cùng với quần dài, che thân từ cổ đến hoặc quá đầu gối và dành cho cả nam lẫn nữ với cổ đứng cài cúc bên phải (của người mặc), tà áo chắp từ năm mảnh vải, tương tự áo dài nhưng tay dài và thụng.
Đây là loại lễ phục trang trọng thời Nguyễn và sau này, tương tự như áo Vest ngày nay. Cái tên "áo tấc" xuất phát từ phần viền áo rộng đúng 1 tấc (4 cm).Trước đây, áo tấc thường được mặc kết hợp cùng với mũ tú tài, hay là khăn đóng. Dựa theo hình dạng và cấu tạo của cổ áo, áo dài có thể coi là một dạng áo lập lãnh, tức áo cổ đứng. Trước khi xuất hiện áo dài, trang phục phổ biến của người Việt là dạng áo giao lãnh (tức áo cổ chéo) và áo viên lãnh (tức áo cổ tròn). Chúa Nguyễn Phúc Khoát là người được xem là có công sáng chế chiếc áo dài và định hình chiếc áo dài Việt Nam như ngày nay.


Ngày nay, với xu hướng quay về trang phục truyền thồng cổ của Việt nam . Nhiều cô gái dùng áo nhật bình , chàng trai Việt Nam dùng áo tấc trong ngày trọng đại như lễ cưới, chụp ảnh cá nhân, lễ tất niên, các chương trình văn nghệ , chụp ảnh cưới …

Đáp ứng nhu cầu đó, nhiều dịch vụ bán hoặc cho thuê áo tấc cũng nổi lên nhiều ở Hà nội nhưng rất ít tại TPHCM. Việc lựa chọn được địa chỉ thuê ÁO TẤC đẹp với giá cả hợp lý sẽ giúp bạn tiết kiệm được nhiều thời gian và chi phí .

DESIGNLIFE shop – địa chỉ thuê ÁO TẤC đẹp giá mềm tại TPHCM

CÁC CONCEPT ÁO DÀI CÔ SÁU















Chỗ thuê áo gile nam đen GIÁ RẺ tại TPHCM

Áo gilê (cách gọi thông tục: áo khỉ) là áo cánh nhỏ mặc bên ngoài, không có tay không có bâu không có ve. Gilê bắt nguồn từ gốc tiếng pháp là gilet.
Cách chọn áo gilet phù hợp cho tủ quần áo của bạn
– Kiểu dáng : Áo gilet có vô vàn kiểu dáng, từ có mũ đến không, hoặc như có túi bên tà áo hoặc trước ngực cũng có thể không có túi, hoặc thiết kế thời trang cũng có thể bình thường gần gũi. Những chiếc áo gile có mũ sẽ giúp bạn năng động và thời trang trong những ngày hè hay như áo gile 2 nút cổ điển sang trọng thích hợp cho những bữa tiệc. Chúng có đủ kiểu dáng, kết hợp với chất liệu phù hợp cho bạn thỏa sức lựa chọn cho mình.
– Chất liệu : Áo gilet có thể được làm từ nhiều chất liệu khác nhau như: len, jean, cotton, berber fleece,… Tùy từng kiểu áo và mục đích mà bên trong áo có thể lót thêm những chất liệu như phi, thun, … Vì mỗi loại chất liệu sẽ phù hợp với từng mục đích khác nhau hay tình huống khác nhau như: áo làm bằng berber fleece sẽ phù hợp với cho những ngày đông lạnh, thích hợp với leo núi hay picnic; áo cotton sẽ phù hợp mặt trong vest, hay với áo sơ mi khi đến công sở hoặc dự tiệc.
– Màu sắc : Một đặc điểm khiến cho gile trở thành cơn sốt trong năm 2015 là sự đa dạng màu sắc của chúng. Năm nay để phù hợp với giới trẻ, gile có nhiều màu trẻ trung dành cho cả nam và nữ, đặc biệt là những tong màu trung tính như lam nhạt hay vàng nhạt đều được các bạn trẻ yêu thích.
– Có một điều cần lưu ý là khi sử dụng gilet bạn không nên quá lạm dụng. Vì khi đó, bạn sẽ trở nên nhàm chán và đôi khi sẽ bị làm lố.

Áo ghi lê nam mang lại vẻ đẹp lịch sự, năng động, sang trọng và gọn gàng khi đến với đồng phục công sở Bravo với nhiều mẫu mã phong phú và chất lượng đảm bảo.

Khi các đấng mày râu mang trên người  áo ghi lê nam tạo nên phong cách trẻ trung, manly hơn. Tạo nên một vẻ đẹp khó cưỡng lại, như hút hồn ánh nhìn đầu tiên vậy.
GIÁ THUÊ 70K/CÁO
GIÁ BÁN 220K/ÁO

Cách vấn tóc đuôi gà phụ nữ thời xưa


Chỗ cho đồ cổ trang ở Thủ đức - Q9

Bạn là một tín đồ cổ trang (cosplay) ? 
Bạn đang mong muốn có những bộ ảnh cổ trang chất lừ nhưng vẫn còn băn khoăn về trang phục và kinh phí ? 

Chỗ cho đồ cổ trang ở Thủ đức
Bạn ở khu vực Thủ đức- q9 muôn tìm chỗ order hay thuê y phục cổ trang giá rẻ
Trong khoảng vài năm gần đây, rất nhiều bạn trẻ đam mê phim cổ trang Trung Quốc thường tìm kiếm các loại trang phục, đồ cổ trang (đồ_cosplay) Trung Quốc và hoàn toàn bị thu hút bởi những bộ đồ bắt mắt này.
Chỗ cho đồ cổ trang ở Thủ đức - Q9

Do cosplay cổ trang Trung Quốc có sức hút mãnh liệt với thị trường Việt Nam nên mặt hàng này luôn được tìm mua liên tục và thường xuyên rơi vào tình trạng cung không đủ cầu.
Chỗ cho đồ cổ trang ở Q9

ÁO DÀI CÔ SÁU triển khai dịch vụ:

- Dịch vụ cho thuê trang phục cổ trang

- Dịch vụ order đồ cổ trang

CHO THUÊ VEST NAM NỮ TẠI QUẬN THỦ ĐỨC

Nếu những ngày thông thường, Nam giới và nữ giới  có thể chọn mặc các trang phụctùy theo ý thích hoặc những chiếc áo sơ mi không cầu kì để đi chơi, đi làm… Thì đối với những sự kiện quan trọng  hay làm profile thương hiệu cá nhân bạn sẽ cần phải  quan tâm và  chăm chút đến từng chi tiết từ màu sắc, kiểu dáng cho đến chất liệu và những phụ kiện đi kèm.
Mỗi thân hình sẽ có mỗi ưu điểm và nhược điểm riêng, tuy nhiên các quý ông và quý bà nào cũng muốn sở hữu cho mình một vóc dáng cơ thể cân đối, thon gọn để diện những bộ trang phục nào cũng đẹp và dễ dàng lựa chọn trang phục hơn. Tuy nhiên không phải ai cũng có thể sở hữu được vóc dáng chuẩn như mong muốn đó.
Những khách hàng thân hình mũn mĩn luôn khổ sở trong việc di chuyển và chọn trang phuc, trang phục quá rộng sẽ mang đến sự luộm thuộm, to béo hơn còn nếu như lựa chọn những bộ trang phục quá bó sát cơ thể sẽ khiến cho các chàng trai, cô gái  cảm thấy khó chịu. không thoải mái và lố lăng. 
Đối với những bộ vest có sắn, các chàng trai, cô gái có thân hình gầy ốm thường phải mang ra tiệm cắt bóp thì mới có thể vừa vặn được với form dáng của mình, từ tốn thời gian, công sức lại vừa tốn cả chi phí đi lại và chi phí sửa chữa trang phục.
 Nỗi khổ tâm của các coo gái khi diện vest có thân hình gầy ốm không chỉ có vậy mà còn phải lo lắng về việc làm sao để che đi được vóc dáng gầy gò của mình, giúp quý ông và phú bà trông béo mập, mạnh mẽ và phong độ hơn.
ÁO DÀI CÔ SÁU  với kinh nghiệm 10 năm ở lĩnh vực thời trang Áo Dài - Veston  ở  40 Hoàng Diệu 2, Quận Thủ đức là địa chỉ chuyên cho thuê các bộ veston nam và nữ có size va form vừa vặn mà bạn không thể thuê được ở các shop, cửa hàng thời trang hay các trung tâm áo cưới khác.